Sociología de Guatemala, El problema social del Indio

                                      Sociología de Guatemala, 

El problema social del Indio             Miguel Ángel Asturias

Realizado por:         Capitán de Fragata DEMN. Erick Roberto Orellana Aguirre

Curso:                                   Filosofía de las Ciencias Sociales

Catedrático:              Antropólogo y Periodista Estuardo Zapeta

Tema Principal:

Consiste en un estudio social de la raza indígena de Guatemala y los diferentes factores importantes tales como la lengua, tradición, raza, costumbres, político y de territorio en el transcurso de la historia.

Argumento:

El presente estudio fue realizado en el año de 1923, el cual inicia con el problema del indígena, el cual indica que no es nuevo ya que se puede ver en el transcurso del tiempo, en los diferentes gobiernos que el indio sigue olvidado por aquellas personas que se les confió su destino, podemos observar que actualmente existen en nuestra legislación y en algunos puestos públicos de estado, que existe una representación mínima y estas personas se encuentran afectadas a interés políticos del gobierno de turno.

El vinculo nacional entre el indio y el mestizo lo hacen, la lengua, tradición, raza, costumbres, territorio y la comunidad política, por lo que es necesario recurrir al estudio de la historia del indígena en la época prehispánica, en donde la organización política era bastante perfecta, el hombre utilizaba a la mujer para zacear sus instintos sexuales, sin embargo en la época colonial la conquista se realizo con crueldad, siendo sometidos los indios a la esclavitud, había en los reinos de Guatemala más de 3 millones de habitantes.

Describe el territorio de Guatemala en una forma bella en donde el indio vive de su trabajo de la tierra, en la producción de maíz y frijol, las condiciones de habitabilidad en esa época eran favorables, celebraba el matrimonio y en su vida religiosa creía y adoraba a varias imágenes, no creía en un dios omnipotente.

Describe al indio como una degeneración física en aspectos anatómicos, fisiológicos, patológicos y las compara con otras razas Europeas sin tener una muestra de ellos, además enumera ciertos signos de decadencia como resultado del exceso de trabajo, mala alimentación, la realización de casamientos prematuros, miseria y alcoholismo entre otros.

Indica que al indio debe educársele para transformarlo de esclavo en hombre libre, su higiene se debe a su ignorancia, la mestización persigue, entre sus fines, la homogeneidad racial, cultural y lingüística de un pueblo que cuenta con porciones sociales de civilización o cultura retrasada y de civilización o cultura superior.     

El proceso de mestización hubiera suministrado al indígena la oportunidad para trasladarse de estado primitivo a un estado social de civilización europeo, pero lamentablemente existían obstáculos que impidieron este proceso, una de ellas la prohibición de que los españoles se unieran con los indios, otra es que existía diferencias entre civilizaciones en el idioma, costumbres, creencias, forma de pensar y sentir.

Estudiando  la inmigración etnológicamente,  tres condiciones formula Le Bon para lograr un buen resultado 1) que las razas sometidas al cruce no sean muy desiguales numéricamente. 2) que no difieran demasiado en sus caracteres y 3) que estén sometidas por largo tiempo a idénticas condiciones ambientes.

La inmigración no es mas que la entrada de otros personas que proceden o nacen de otro lugar, por ultimo dice que para retardar la degeneración social guatemalteca  de la raza indígena se deben emplear  los siguientes medios: a) Prohibir en lo absoluto casamientos y uniones prematuras, b) Mejorar cuantitativa y cualitativamente el sistema alimenticio, c) Reducir a ocho horas el trabajo, d) Educar al indio e) Higienizar su vida f) Fomentar el mestizaje.

Un factor muy importante que describe Le Bon, es que el cruzamiento es el único medio infalible que poseemos para transformar de manera fundamental el carácter de un pueblo,  puesto que sólo la herencia es bastante poderosa para luchar contra la herencia

Critica Personal:

Al analizar el estudio que hiciera Miguel Ángel Asturias y quien describiera el problema social del indio, pude observar que relata a la raza indígena en una forma grotesca y con un trato cruel sin ningún sentimiento humano, casi tratándolo y comparándolo como un animal, sin modales, sentimientos, ignorante, sin higiene y como un fenómeno degenerativo al planificar su reproducción con otros seres humanos de otras razas.

La comparación física que realiza de la raza indígena con otras razas del mundo, la realiza sin ninguna base de estudio o fundamento que pueda respaldar las aseveraciones o conclusiones que llegara en su estudio, sin embargo tiene razón en ciertas citas o puntos importantes de su estudio, en donde hace referencia a que si analizamos y comparamos el origen del indígena hasta nuestros días, podemos observar que la legislación que actualmente rige la vida de los guatemaltecos, no se adapta en muchos puntos de ella, debido a que realmente no toma en cuenta a la raza indígena en muchos factores sociales y económicos, delegándolo de oportunidades y marginándolo de la sociedad, podemos verlo que en la actualidad que las personas que representan la raza indígena en los diferentes cargos públicos de gobierno son muy pocas y muchos de ellos se olvidaron de su origen y de las promesas que hicieran a su pueblo.

Valoración Personal:

Este estudio realizado por Miguel Ángel Asturias, podemos prestar atención que es un problema social no solo de nuestro país, sino que tiene muchas particularidades y similitudes con los rasgos físicos, costumbres, tradiciones, raza, lengua y otros caracteres de los países de Centroamérica y Suramérica, también podemos visualizar el desarrollo y participación de estas etnias en actividades y roles del gobierno, la participación de indígenas en reuniones y congresos internacionales en representación de sus países de origen, sin embargo tiene el mismo problema hoy en día, que la sociedad no ha sabido asimilar a estas personas como parte del cambio y desarrollo de una nación.

Conclusiones:

Las descripciones y comparaciones que hace Miguel Ángel Asturias en su estudio de la raza indígena con otras etnias de Europa, son sin ningún fundamento científico o de comprobación.

Actualmente el acceso y oportunidades de la raza indígena en la sociedad Guatemalteca son todavía muy limitados y restringidos en el campo educativo, económico, cultural y social.